Fundamentación
El presente se caracteriza por una reconfiguración del poder que reactiva y profundiza los mecanismos de control sobre los cuerpos disidentes. El desmantelamiento de políticas públicas de género y diversidad, la habilitación estatal de discursos de odio y la criminalización de las identidades no normativas configuran un escenario de retroceso que impacta de manera específica en la vida cotidiana de travestis, trans, lesbianas, maricas, bisexuales, intersex y otras identidades sexo-genéricas disidentes. Este proceso no es coyuntural: expresa una restauración cisheteropatriarcal que articula neoliberalismo, autoritarismo y reacción antigénero en clave estructural.
Frente a este escenario, esta mesa convoca a investigadoras, investigadores, docentes y estudiantes y activistas a reflexionar sociológicamente sobre las formas en que las disidencias sexo-genéricas habitan, resisten y disputan el orden cisheteropatriarcal en el tiempo presente. Nos interesa indagar en las experiencias situadas que dan cuenta de cómo los retrocesos en políticas y discursos de género inciden en la vida cotidiana; cómo se actualizan las demandas y las formas de organización colectiva en contextos hostiles; y qué estrategias construyen las disidencias para sostener la vida, la visibilidad y los derechos conquistados. En este marco, también nos preguntamos qué alianzas y disputas se tejen hoy —por dentro y por fuera de las instituciones— para sostener las vidas y las memorias de las personas y colectividades disidentes, y de qué modos esas tramas colectivas producen condiciones de posibilidad en tiempos adversos.
La mesa asume, además, que la producción de conocimiento sobre las disidencias no es patrimonio exclusivo de la academia. Por ello, convoca a reflexionar sobre los modos en que los saberes académicos dialogan —o tensionan— con las experiencias y conocimientos producidos desde los activismos, reconociendo en esa interlocución una fuente crítica e imprescindible para comprender el presente.
Se invita a la presentación de trabajos empíricos y teóricos, que aborden estas problemáticas desde perspectivas críticas, transfeministas e interseccionales, en diálogo con el posicionamiento de las Jornadas: una sociología comprometida con la reflexión rigurosa, el análisis situado y la construcción de horizontes alternativos.
