Fundamentación:
Srnicek (2016) caracteriza el capitalismo de plataformas como un régimen en donde las infraestructuras digitales intermedian actividades, extraen y procesan datos y, al hacerlo, capturan valor reordenando mercados, trabajo, producción y vida social. Varoufakis (2023) propone la noción de tecno-feudalismo para describir un orden donde las grandes corporaciones tecnológicas operan como señores feudales, cobrando rentas por el acceso a sus feudos en la nube. En América Latina, estos marcos reactivan debates sobre la profundización de relaciones de dominación, el extractivismo de datos, la desigualdad sociotécnica y la creciente concentración de la riqueza.
En este escenario, los datos se consolidan como insumo estratégico: su captura masiva y su procesamiento algorítmico fortalecen el poder corporativo, amplifican la vigilancia y sostienen procesos de desposesión y precarización laboral. Al mismo tiempo, interfaces, algoritmos y estándares tienden a naturalizarse, ocultando relaciones de dominación, dependencia y control. La infraestructura digital se vuelve condición de existencia y, por ello, también campo de disputa política y epistémica.
La producción, distribución social y apropiación del conocimiento no escapa a esta lógica. La educación formal y la ciencia se tensionan entre apertura colaborativa y relevancia social, por un lado, y lógicas de propiedad intelectual, estandarización y métricas de evaluación que inciden en agendas, financiamiento y autonomía, por el otro. La expansión de plataformas e inteligencia artificial reconfigura prácticas docentes, circulación de saberes y condiciones de trabajo. En América Latina, estas tensiones se complejizan por la dependencia tecnológica, las brechas de conectividad y las disputas por soberanía de datos, justicia social y derechos laborales.
En esta sintonía, la mesa propone un diálogo horizontal crítico y transdisciplinar entre educación, ciencia, tecnología y sociedad buscando responder: ¿qué subjetividades produce el capitalismo de plataformas y cómo inciden en prácticas culturales y vínculos comunitarios? ¿Qué nuevas formas de dominación emergen en este contexto sociotécnico? ¿Cómo reconfigura la IA el rol docente y la producción científica? ¿Qué desigualdades sociotécnicas se profundizan en América Latina? ¿Es posible una apropiación tecnológica emancipatoria?
Se recibirán trabajos teóricos o de intervención territorial que dialoguen con estas preguntas u otras afines proponiendo reflexiones urgentes por futuros más justos, democráticos y situados.
